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和天津墓园一起来学习点中国传统文化知识:天干和地支

  • 天津墓园网
  • 2023-04-21
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我们在日常生活当中常听到有人问,”哎,你是属什么的“,这其实就是问你的生肖是什么?我们中国人都讲究属相,属相也叫生肖,十二生肖我相信大家应该都能够倒背如流了,”鼠、牛、虎、免、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪“,每一种属相都有一个非常美丽的传说,也逐渐成为中国人的民间信仰,那为什么十二生肖是十二个,而不是十一个或八个、九个呢?这其实是由十二地支所决定的,今天和天津墓园网和小伙伴们一起来学习点中国传统文化知识,也是中国传统文化中非常重要,而且也非常常见的两个概念:天干和地支。

天干和地支的概念

天干地支,简称为干支,源自中国远古时代对天象的观测。"甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸"称为十天干,"子、丑、寅、卯、辰、巳、午、。

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天干地支组成形成了古代纪年历法。十干和十二支依次相配,组成六十个基本单位,两者按固定的顺序相互配合,组成了干支纪元法。从殷墟出土的甲骨文来看,天干地支在中国古代主要用于纪日,此外还曾用来纪月、纪年、纪时等。


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远古时代古人以天干地支来作为载体。天干承载的是天之道,地支承载的是地之道。在天成象,在地成形,在人成运;天道与地道决定着人道,故设天干地支以契天地人事之运。天地定位,干支以定时空,时空以定世界。干象天而支象地,万物虽长于地上,但是万物的荣盛兴衰却离不开天。十天干与十二地支的组合,形成了六十甲子,六十甲子用以阐述天地人之学。

《世本》曰:"容成造历,大桡作甲子。"从文献记载来看,黄帝时期就有十二地支,都代表着每年十二个不同的月令、节令;殷商时期出现了甲乙丙丁等十个计算和记载数目的文字,称为天干,并与地支结合运用(如甲子、乙丑等),用于纪年、月、日、时。天干地支,是应用易学在实践方面的重要手段和途径之一,很多事物的发展规律都是通过它来认知。

天干和地支的来源

关于天干地支的来源主要有以下四种说法:

一、《山海经》

《山海经》记载,帝俊有三位妻子:羲和、常羲和娥皇。这三位妻子之中,尤以前两位更加伟大:

“羲和者,帝俊之妻,生十日”(《山海经·大荒南经》)。

“有女子方浴月,帝俊妻常羲,生月十有二,此始浴之”(《山海经·大荒西经》)。

羲和生十日,也就是生了十个太阳,于是成了十天干,古历法“火历”,就是用十天干来纪年的,也就是在“火历”中,一年是十个月,而不是现在的十二个月。

后来这十个太阳“调皮”了,一起出来玩耍,后来的情况大家都知道了,被后羿给射了九个,于是天上就剩一个太阳了。《淮南子·本经训》记载:“逮至尧之时,十日并出,焦禾稼,杀草木,而民无所食……尧乃使羿……上射十日……民皆喜,臵尧以为天子……”,我们可以这样去解读这个神话:它实际上讲的是废止‚“火历”的历法变革,射下九个太阳,而留下一个太阳的传说,是对废除一年十个月“火历”,采用一年十二个月历法的模糊记忆。

常羲生月十有二,也就生了十二个月亮,于是就成了十二地支。然后有些小伙伴就要问了,羲和生了十个太阳,被后羿射掉了九个,所以现在我们的天上就剩一个太阳了,那常羲生了十二个月亮又没有被射掉,那为什么现在天上就只有一个月亮呢?原因应该是月亮比较文静,没有像太阳那样“调皮”,个自待在个自的时空里,没有像太阳一样,突然一起出现在一个时空里,所以我们看不到十二月同空的现象。也有可能是被后羿给吓到了,于是跑远了,就变成了星星了。

二、神农架地区发现的汉族创世史诗《黑暗传》

其中有一个讲述干支来历的故事:‚开天辟地之初,玄黄骑着混沌兽遨游,遇到女娲。女娲身边有两个肉包,大肉包里有十个男子,小肉包里有十二个女子。玄黄说:“这是天干革命地支神,来治理乾坤的。”于是,为他们分别取名,配夫妻,成阴阳。男的统称天干,女的则为地支。

另一版本:玄黄骑上混沌兽,看见一个女佳人。老祖便把仙女问,一人独坐为何因?仙女一听着一惊,指着身边两圆物,试问玄黄可知情。玄黄上前仔细看,圆物两个大小分,内装二十二个人,大的装的是男子,弟兄一共十个人,小的装的是女子;姊妹合共十二人。玄黄对着肉球念,念着灵章咒语文,一声响声震耳鸣,肉珠顷刻两离分,十个男子十二女,齐在女娲面前行,个个招手笑吟吟。女娲一一取下名,分为天干地支神。十个男儿为天干,排定甲乙和丙丁,戊已庚辛又壬癸;地支属于十二女,子丑寅卯辰巳午,未申酉戍亥皆为名。天干为男又为阳,地支为女又为阴,配合阴阳成夫妻,从此才有世上人。

三、天干地支是大桡发明的

大约在战国末年,依据各国史官长期积累下来的材料编成的史书《世本》说:“容成作历,大桡作甲子”,《尚书正义》解释说:“二人皆黄帝之臣,盖自黄帝以来,始用甲子纪日,每六十日而甲子一周”。看来干支是大桡创制的,大桡“采五行之情,占斗机所建,始作甲乙以名日,谓之干;作子丑以名月,谓之枝,有事于天则用日,有事于地则用月,阴阳之别,故有枝干名也。”

四、天干地支是上甲微发明的

简单地说下,天干卜辞中用来纪时,用来给商王取名,可谓是商人最得意的发明。上甲微是商先王中地位最高的一个,也是第一个以天干取名的先王。由此推测,天干为上甲微所发明。

不过天干地支在黄帝时期就有了,这个说法不太可信。

天干地支的内涵

天干:

甲:像草木破土而萌,阳在内而被阴包裹。 乙:草木初生,枝叶柔软屈曲。.丙:炳也,如赫赫太阳,炎炎火光,万物皆炳燃着,见而光明。丁:草木成长壮实,好比人的成丁。戊:茂盛也,象征大地草木茂盛繁荣。己:起也,纪也,万物抑屈而起,有形可纪。庚:更也,秋收而待来春。辛:金味辛,物成而后有味,辛者,新也,万物肃然更改,秀实新成。壬:妊也,阳气潜伏地中,万物怀妊。癸:揆也,万物闭藏,怀妊地下,揆然萌芽。

地支:

子:孳也,阳气始萌,孳生于下也。丑:纽也,寒气自屈曲也。寅:演也,津也,寒土中屈曲的草木,迎着春阳从地面伸展。卯:茂也,日照东方,万物滋茂。辰:震也,伸也,万物震起而生,阳气生发已经过半。巳:巳也,阳气毕布已矣。午:仵也,万物丰满长大,阴阳交相愕而仵,阳气充盛,阴气开始萌生。未:眛也,日中则昃,阳向幽也。申:伸束以成,万物之体皆成也。酉:就也,万物成熟。戌:灭也,万物灭尽。  亥:核也,万物收藏,皆坚核也。

天干地支的应用

用于历法纪时

据考古所知,干支起码从殷商开始就用来纪日。春秋战国时期又采用十二辰(地支)纪月,而十二时辰纪时制度至迟西汉时已被采用。西汉末始又用干支来纪年。唐以后,五代历书月名开始注以干支,北宋时又将十干十二辰配合以纪时,至此年月日时分别全以干支注记,这就是干支历(甲子历),它是一种阳历。

此外,干支注记时间的方式起码还从殷历开始,附加在各个朝代至今所制定的阴阳历中,两种历法同时并用。郭沫若《中国史稿》第二编第二章第三节:“商代的历法是一种阴阳合历。每年分为春、秋,大月三十天,小月二十九天;闰月置于年末,称为‘十三月’。到祖甲以后,闰月也有在年中的。这就是殷历,农历。

干支注记时间在中国古代一直使用,从未间断。因此对研究历史非常有帮助,非常容易推算历史时间。如《冯婉贞》:“咸丰庚申,英法联军白海入侵。”咸丰,皇帝年号;庚申,干支纪年。

用于儒学、理学、医学、风水、术数和命理学中

在阴阳五行理论中,干支按其顺序分为阴阳,逢单数属阳,逢双数属阴。天干的甲、丙、戊、庚、壬,地支的子、寅、辰、午、申、戌为阳数;天干的乙、丁、己、辛、癸,地支的丑、卯、巳、未、酉、亥为阴数。在这个基础上,根据相生相克的理论,推算人事的和谐、兴衰、冲突及其生灭。

天干地支这样一些符号被赋予了丰富的神秘的文化内容,是了解古代中国人思维习惯和生活方式的重要材料。

用于星象学(天文学)

夜观星象受时间位置气侯等诸多不利因素制约,所以人们试图寻找更为简便的方法进行占卜,地支就是在这种情况下被利用起来了。根据历法知识我们知道,月的划分是根据月亮的一次圆缺循环为标准,分为大小月,大月30天,小月29天,一年十二个月,又加以闰月补其不足。所以天文上把黄道平面划分为十二宫,以日躔过宫划分十二个月。所以古代把黄道十二宫以地支命名,十二宫又与二十八宿相对应,即子宫有女、虚、危三宿;丑宫有斗、牛二宿;寅宫有尾、箕二宿;卯宫有氐、房、心三宿;辰宫有角、亢二宿;巳宫有翼、轸二宿;午宫有柳、星、张三宿;未宫有井、鬼二宿;申宫有觜、参二宿;酉宫有胃、昴、毕三宿;戌宫有奎、娄二宿;亥宫有室、壁二宿。所以,二十八宿的天文象意是我们干支学中地支取象的象意来源,十二地支中有藏有二十八星宿,其意义也是来源于此。

天干和地支的配合方法

天干始于甲,地支始于子,天干与地支循环相配,可成甲子、乙丑、丙寅……等60组,成为一个甲子。

干支历的方法

以天干地支的配合为一甲子以纪60年,以地支纪12月,以地支纪日12时辰(古代一个时候是我们现在的2个小时),至于现在的时、分、秒为什么以60为进制,我想或者和60年为一个甲子有关吧。(个人猜测)

干支与五行、属象、方位、八卦的关系

地支与五行、属象

子(鼠)属阳水,北方;亥(猪)属阴水,北方。

寅(虎)属阳木,东方;卯(兔)属阴木,东方。

巳(蛇)属阴火,南方;午(马)属阳火,南方。

申(猴)属阳金,西方;酉(鸡)属阴金,西方。

辰(龙)、戌(犬)属阳土,中央;

丑(牛)、未(羊)属阴土,中央。

天干与五行

甲为栋梁之木,乙为花果之木,甲乙东方木。

丙为太阳之火,丁为灯烛之火,丙丁南方火。

戊为城墙之土,己为田园之土,戊己中央土。

庚为斧钺之金,辛为首饰之金,庚辛西方金。

壬为江河之水,癸为雨露之水,壬癸北方水。

然后将方位与八卦配上,就是下图了:

地支与《易经》、音乐、节气的关系

《易经》中每一卦由六个爻组成,从乾到坤,相互依次剥离,则可得乾卦、夬卦、大壮卦、泰卦、临卦、复卦、坤卦,剥卦、观卦、否卦、遁卦、姤卦,一共十二卦,描述了我们所在世界由阴(冬天,寒冷)到阳(夏天,炎热),属于“地道”(地之道,上面说了“地支承载的是地之道”),故可配以地支。

地支可配《易经》十二卦、古代音乐的十二律、二十四节气,如下图,这个图其实很重要,以后有机会讲《易经》的时候,会再说明。

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